天地一会幕 | 郭暮云
《出埃及记》系列证道第四十一次：天地一会幕
（根据证道PPT整理）
引言
许多人对《出埃及记》的印象是从当年的动画片《埃及王子》而来。主题曲《When You Believe》的确十分经典。
然而这只是出埃及记的第十四章。后边二十六章到底在讲什么？出埃及记的重点是分开红海吗？然而真的有许多基督徒，认为出埃及记在14章就结束了。难道律法、立约、会幕毫无意义？
只是“出来”就可以了吗？不再修建积货城是否意味着什么都不修建？得自由，是否意味着从此为所欲为？出埃及记的重点究竟是什么？作为基督徒，是否认罪悔改得永生就足够了？旷野是什么意思？迦南在哪里？为何要立约？律法是什么？为何要建会幕？——你怎么知道，你不会回埃及去？有肉锅的奴役，和吃吗哪的自由，哪个更好？
我将《出埃及记》的主题用这样四句话来总结：
用心是自由
核心是拯救
中心是立约
重心是会幕
会幕作为重心，是在提醒选民，信徒生命的重心就是敬拜。
所谓敬拜，就是不断致敬和重演上帝的创造与救赎。会幕是可以移动的，会幕的移动性，预表着未来教会的去中心化。不是耶路撒冷，不是罗马，不是梵蒂冈，不是日内瓦。教会的中心处处都不是，所以处处都是。
会幕平面图
下面这段视频帮助我们更生动地了解会幕：
会幕的敬拜
从东边的入口进来，你会先遇到祭坛，再遇到洗濯盆，掀开印着基路伯与树木的幔子进入圣所，里边有陈设饼、金灯台、金香炉。若能揭开至圣所的幔子，你会进入至圣所，在约柜施恩座前与神同在。于是你这十分钟的路程就重演了救赎历史，这种重演就叫做敬拜。 而这些器具各有预表，都指向基督。
会幕的象征
世界是一幢房屋，人生是修建的过程。出埃及记有三分之一的篇幅都与会幕有关。列王纪、历代志也有大段对圣殿的描述（王上6-8）。以斯拉记中，以色列人从巴比伦回归并重建圣殿。以西结书40-48章是有关未来圣殿的伟大异象。启示录，圣经的最后一卷书，大段讲述圣殿和耶路撒冷城的崩塌，以及上帝如何创造新天新地（启17-22）。
主耶稣也曾用“盖房子”来打比方：
太 7:24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
太 7:25雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。
太 7:26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
太 7:27雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”
保罗也是如此：
林前 6:18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
林前 6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
林前 6:20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀 神。
会幕的结构
根本而言，会幕是一间居所，上帝的居所。一室一厅，带个院子。以色列人住在帐篷里，雅威同意住在他们旁边的一间帐篷里。在上帝的居所，有一间“厨房”，院子是烹调上帝食物的地方，圣所中有“餐厅”或“客厅”，而“正房”就是至圣所。
值得深思的是，会幕的结构是一种“神圣结构”，出现在圣经许多地方，例如：
方舟。方舟同样有三个部分：不洁净的动物，洁净的动物，人。
（莹姐作品）
圣殿。这个相当明显，基本和会幕一样。
圣山。西奈山，其实结构也和会幕一样。
圣城：
乐园：
大地：
甚至世界：
以色列人的组织结构也对应会幕结构：
真教会的组织结构与以色列人相仿：
甚至信徒的身体结构也与会幕呼应：
会幕世界观的核心：耶稣基督
耶稣是入口，是祭坛、祭物、祭司，是洁净者，是擘开的饼、献上的香、真的灯台，是裂开的幔子，是至圣所，是真正的约柜，成全律法，以马内利，……会幕预表耶稣，耶稣成全会幕。耶稣再来时，宇宙将成为至圣所。
会幕世界观的异象
世界是一幢房子，人生是一项工程
要么修建积货城，要么去修建会幕
要么为法老修建，要么为上帝修建
房子与工程的价值
用什么材料修建
用什么方式修建
以什么能力修建
为什么目的修建
会幕世界观的内容：天国福音
会幕世界观就是耶稣世界观
会幕世界观就是福音世界观
会幕世界观就是归正世界观
会幕世界观的应用：不断归正
敬拜上帝的人生（动力）
不断归正的人生（秩序）
逐渐充实的人生（材料）
荣耀上帝的人生（目的）
摩西的一生好像信徒的一生：
摩西代表以色列：摩西从水里被救上来，整个民族从海中被救上来。约基别把摩西放在“芦苇”里顺流而下（出2:3），后来他带以色列人穿越“芦苇海（出13:18）”。摩西逃往米甸，在那里呆了四十年，以色列人因为悖逆在旷野中漂流四十年。起初上帝在何烈山上燃烧的荆棘中向他显现，后来上帝在何烈山上向离开埃及的整个以色列民族显现。
但摩西又预表主耶稣：
摩西预表主耶稣：摩西是埃及王子，耶稣是天国王子。摩西是旧约中保，耶稣是新约中保。摩西传讲律法，耶稣成就律法。摩西修建会幕，耶稣成全会幕。
会幕世界观的反面可以叫做“金牛世界观”。法老的一生，象征世人的一生。
如何建立会幕世界观？
建立会幕世界观，是模仿上帝的创造：
创 1:1-3
起初神创造（动力）天地。地是空虚（无内容）混沌（无秩序），渊面黑暗（无目的）；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。
上帝因着自己的能力，为了自己的荣耀，按着自己设定的秩序，用光填充黑暗，用大地填充海洋（这才是“沧海桑田”的隐喻所指），用生命填充大地，用气息填充生命。
建立会幕世界观，是致敬上帝的救赎：
约 3:16
神爱（动力）世人，甚至将他的独生子（材料、内容）赐给（秩序）他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（目的）。
耶稣就是救恩的内容，赐给而不是付给、塞给是恩典的救赎，是救赎的方式。目的是显出上帝的拣选与慈爱，借着重生的圣灵使人相信，不至灭亡，反得永生，荣耀上帝。
敬拜上帝的人生（动力）
主日敬拜、公共敬拜
不断归正的人生（秩序）
否定自我、跟随耶稣
逐渐充实的人生（材料）
学习真道、实践真道
荣耀上帝的人生（目的）
远离罪恶、以神为乐
圣子归来日，天地一会幕
太 24:30-31
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
耶稣会乘“云”再来（26节）。注意那不是说他真的“乘着大气层中的云”来临，而是“在带着能力和荣耀的云中”降临。在旧约中，上帝的荣耀白天出现在云中，夜晚出现在火柱中。在变相时，神是在云中显现（马可福音9:7）。在旧约中，这个荣耀的云只停在至圣所里或之上，触摸到的那些人会死（出埃及记19章）。现在耶稣再次回来，将世界变成了一个巨大的至圣所。耶和华的同在将会布满地面就像曾经在伊甸园里一样。所有的东西都将被净化，美化并更新。
郭暮云的半导体
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